<p>
Ник с Леной в ходе своих выступлений сумели обаять и зрителей, и телевизионщиков. Зрители хотели новых встреч с полюбившимися им юными эрудитами, а телевизионщики, оценив возможные рейтинги передачи с такими ведущими, предложили возродить некогда существовавшую программу "Детские новости", с тем, чтобы вели ее именно Никодим Антонов и Елена Христофорова с возможным подключением в будущем новых, столь же обаятельных и эрудированных юных ведущих. Несмотря на учебную нагрузку, Ник и Лена согласились и стали теперь раз в неделю, пусть всего на полчаса, появляться на телеэкранах. Пользуясь правом приглашать в свой эфир гостей, они постепенно перетаскали туда всех своих знакомых и по программе "Цвет нации", и по литературному кружку, и Ирри там место нашлось, и даже Максиму Тонелли, который изрядно разнообразил передачу своим невероятным пением, в результате чего обрел немало новых поклонников и, особенно, поклонниц, хотя, казалось бы, куда уж больше, но и рейтинг "Детских новостей" своим там появлением изрядно поднял. Программа эта скоро стала считаться одной из лучших детских передач на всем российском телевидении. Логоса на ней поминали не так чтоб уж очень часто, но все же поминали, и этого хватало, чтобы желающие лично его повидать потекли в подмосковный особняк Богданова нескончаемым мощным потоком.</p>
Глава 11.
Священный брак.
<p>
Ближе к лету Логос вновь пригласил к себе в гости всех посвященных, проживающих в Москве. К тому времени посвящение успели пройти еще и шестеро приезжих, но они здесь не задержались и разъехались по своим странам и городам. Приглашенные были настроены вполне оптимистично, хотя и подозревали, что разговор пойдет о каких-то проблемах. Дел, что ли, других нет у пророка, чтобы с ними попусту болтать? Для релаксации ему хватает и одного Тонелли, который никогда не откажется спеть для своего благодетеля.</p>
<p>
Ожидания их вполне оправдались. Похвалив своих последователей за их неустанный труд, Логос посетовал, что в прессе их церковь все чаще стали называть детской. Дескать, и возглавляет ее несовершеннолетний, и среди последователей теперь преобладают такие же дети.</p>
<p>
- Все это, конечно, прежде всего свидетельствует об эффективной работе Никодима и Елены, - добавил он, - но тенденция в целом подмечена верно. Взрослые люди, конечно, тоже вступают в наше братство, но их теперь стало существенно меньше, чем моих сверстников. И по какой же, как вы думаете, причине? Оказывается, в народе широко распространилось мнение, что мы живем уж очень праведной жизнью. Мало того, что сами не воруем и другим не даем, так и ведем себя еще как аскеты. Мол, все вступающие в нашу церковь порывают связь со своими семьями и живут дальше чуть ли не по монашескому уставу, поскольку у нас считается, что иначе душу не спасти. Сами легко можете догадаться, откуда этот ветер дует. Все от тех же деятелей, которые, сами считаясь монахами, возомнили себя авторитетными экспертами по брачным отношениям и несут теперь всякий бред типа того, что если у кого нет детей, тому и не дано в полной мере познать блаженство. И при этом поднимают вой всякий раз, стоит кому заявить, что у Иисуса мог родиться ребенок. Ханжи и флюгеры в одном флаконе, но людей, тем не менее, смущают. Между тем, пути к спасению могут быть разными, и среди них есть священный брак. Именно таковой был заключен между Иисусом, земным воплощением Божественного Сознания, и Марией Магдалиной, земным воплощением Софии, и именно благодаря этому союзу эон Софии смог вернуться в Плерому. Этот священный ритуал должен был указать смертным один из путей к спасению, но смысл ритуалов со временем забывается или искажается до полного непотребства, следовательно, сама эта процедура нуждается в регулярном обновлении. Я думаю, время настало.</p>
<p>
- И кто будет его проводить? - вопросил Иоанн.</p>
<p>
- Ты, - прозвучал немедленный ответ, - ибо тебе не привыкать проводить венчания и тебе доступен истинный смысл этого ритуала.</p>
<p>
- Я готов, - склонил голову мужчина, - но кого мне предстоит венчать?</p>
<p>
- Тех, кто понимает значение сего таинства.</p>