========== Глава 8 ==========
Разговор с соседом так заинтересовал Райна, что остаток вечера и большую часть ночи он провел в поисках нужной информации. Для этого пришлось установить переносной информаторий, с которым нужно было делиться частью маны, но демон ни о чем не жалел. Устройство выдавало ему столь подробные записи, вплоть до видеоотчетов о произошедшем несколько лет назад, что небольшая толика силы, затраченная на его работу, полностью окупалась.
Как оказалось, все эти изменения в мирах произошли буквально за четыре года. Ерунда вроде бы, не божественные сроки, но тем не менее все произошло так быстро, что многие до сих пор не осознали перемен. Особенно те самые отсталые жители Шаалы, ее коренное население. Для них перестройка их мира показалась захватом и варварским использованием. А что все здесь живут весьма так неплохо, так то их не колышет.
Райн читал и читал, взахлеб, подключив свою сверхскорость, которой обычно пользовался в боях. Конечно, осилить историю множества миров сразу он бы не смог, но историю Шаалы изучил. Ему здесь жить. А если и не здесь, то в Содружестве миров, как пафосно назвалась вся эта цепочка миров, связанных одними и теми же богами, реформами и перестройками.
Все эти изучения так хорошо его отвлекли от истинной, что Райн о ней просто забыл. Все страдания ушли куда-то на задний план, пока он читал описания битв, происходивших еще до эпохи богов, как именовалось нынешнее время. Битвы были мелковатыми по меркам демонов, но весьма так значимыми для людей и эльфов. Местные гномы, кстати, до сих пор так и торчали под землей, выползая лишь для торговли. Но уже хоть повеселее с ними было. Да и новые гномы, которых натащили боги, помогали местным наладить быт и торговлю. Гном поймет гнома всегда.
Конечно же, в книгах и статьях было много пафоса, который Райн считал излишним. Многие авторы славили богов и богиню, самых разных ангелов. Кто-то складывал что-то вроде богослова, в котором расписывал общеизвестные заповеди, кто-то восхвалял принятые королем решения, кто-то просто сухо описывал факты, перемежая их мифами и домыслами других авторов. Единой истории мира не существовало, а история Приюта и Шаалы была слишком тесно связана. Прочие миры были в большей изоляции, чем эти два соседа.
Отбросив домыслы, Райн пришел к выводу, что все не так плохо. Есть и сопротивление, есть и недовольные, и те, кто желал бы покинуть миры. Есть нарушители законов — убийцы, наркоторговцы, работорговцы, которых находят и уничтожают… но они все равно есть. А это означает, что свобода воли у местных жителей не так подавлена, как он думал. Есть темные маги, некроманты, практикующие не самые приятные вещи, но вот загвоздка — они могут использовать только тела добровольцев и преступников. Обычного смертного так просто не заколдуешь. Зато у многих сразу отпадает желание нарушать законы, так как они знают, что покоя им после смерти не видать, а превращаться в неаппетитного зомби не хочется даже убийце.
Особенно ему понравился закон, который обязывал всех детей по достижении десяти лет (а при общей благоразумности и раньше) и взрослых иметь при себе оружие или обладать навыками рукопашного боя. А лучше и то и другое сочетать, чтобы быть полностью уверенным в себе. Так что помахать мечом у кого-то перед носом и наставить на невинного арбалет уже было весьма сложной задачей. А если учесть количество магов и ведьм в городах и поселках, то устраивать бучу захочет только сумасшедший. Замахнешься на кого-то, а тут тебе и патруль выскочит, да не один, и у каждой малявки при себе будет меч, нож, кинжал, лук, а то еще и, чего доброго, полный резерв маны. И прощай, разбойное нападение, ограбление или еще какое нарушение законов.
Самый жестокий закон касался насильников и маньяков. Собственно, в этих мирах было очень много женщин, мужчин и детей, пострадавших от насильников, так что закон был вполне уместный и нужный. Насильника разрешалось убивать без всякого суда и следствия прямо на месте, если его намерения абсолютно ясны. Таковых личностей, если они выживут, напрямую отправляют на опыты в какую-то там дальнюю лабораторию или же отдают некромантам и магам в качестве учебного пособия. Не каждый захочет расстегнуть штаны посреди улицы, зная, что из него сделают чучело в кабинете какого-нибудь алхимика или заставят пробовать на себе результаты трудов юных дарований.